QUEM SOMOS NÓS?
– Nossa história
Tem por objetivo promover e apoiar toda e qualquer ação de pesquisa em ciências sociais sobre vocações na sociedade em sentido amplo e em todos os seus ramos, sejam eles instituições laicas ou religiosas.
Dans cette perspective, elle œuvre pour sensibiliser et informer sur la dignité et la complémentarité de chaque vocation au sein de la société civile et à son service. Selon l’enseignement de l’Eglise, les fidèles du Christ en effet sont égaux en dignité, tout en ayant des vocations différentes et complémentaires : « Entre tous les fidèles, du fait de leur régénération dans le Christ, il existe quant à la dignité et à l’activité, une véritable égalité en vertu de laquelle tous coopèrent à l’édification du Corps du Christ, selon la condition et la fonction propres de chacun. » (CIC, canon 208)
A dimensão antropológica destas obras poderá no futuro refletir sobre uma melhor compreensão das vocações laicais que não são meias vocações ou vocações de segunda categoria, mas se desenvolvem dentro da chamada universal à santidade, fundada no batismo que introduz na Comunhão Trinitária, e que foi recordado com força pelo Concílio Vaticano II: «Munidos de meios salvíficos de tal abundância e grandeza, todos os que crêem em Cristo, qualquer que seja a sua condição e estado de vida, são chamados por Deus, cada um a caminho, a santidade cuja perfeição é a do Pai ”(Concílio Ecumênico Vaticano II, Lumen Gentium, n ° 11) E o Papa Francisco comenta:“Cada um a seu modo diz o Concílio. Portanto, não devemos desanimar quando contemplamos modelos de santidade que parecem inacessíveis. Existem testemunhas que são úteis para nos encorajar e motivar, mas não para que as copiemos, pois pode até nos afastar do caminho único e específico que o Senhor quer para nós. O que importa é que cada crente descubra o seu próprio caminho e dê a conhecer o melhor de si, o que o Senhor colocou nele que é verdadeiramente pessoal (cf. 1 Cor 12, 7) e que não se esgote tentando imitar algo que não foi planejado para ele. Todos somos chamados a ser testemunhas, mas existem muitas formas existenciais de testemunhar.”
Ao mesmo tempo, trata-se de compreender o próprio papel do sacerdócio e da vida consagrada que, juntamente com as vocações leigas, constituem os três modos pelos quais os fiéis de Cristo realizam o chamado à santidade inscrito no batismo.
O centro de pesquisa iniciará seu trabalho sobre os fundamentos teológicos do sacerdócio na continuidade do Concílio Vaticano II e devidamente enraizado na Grande Tradição dos Padres da Igreja.
O peixe tem sido o sinal dos cristãos desde os primeiros séculos.
Os três peixes representam tanto as três pessoas divinas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo; quanto os três estados de vida: o estado laical, o sacerdócio ministerial e a vida consagrada.
Finalmente, o círculo tem sido o símbolo da eternidade desde os tempos antigos: Deus é de toda a eternidade. Ele também nos lembra a promessa de vida eterna à qual todos nós somos chamados.
O cardeal Marc Ouellet nasceu em 8 de junho de 1944 em La Motte, Quebec. Fez seus estudos teológicos no Grand Séminaire de Montréal, onde ingressou em 1964. Ordenado sacerdote na diocese de Amós em 25 de maio de 1968, ingressou na Companhia dos sacerdotes de Saint-Sulpice em 1972, após dois anos como missionário no Grande Seminário de Bogotá, Colômbia. Em 1974, obteve a licença em filosofia preparada em Roma no Angelicum e voltou à Colômbia como professor no Seminário Maior de Manizales, depois tornou-se diretor do Seminário Maior de Montreal em 1976. Em 1983, obteve o doutorado em teologia dogmática na Gregoriana com sua tese intitulada Existência como missão. A Antropologia Teológica de Hans urs Von Balthasar. Depois de ter sido Reitor de vários Seminários Maiores na Colômbia e no Canadá, de 1996 a 2002 ocupou a Cátedra de Teologia Dogmática do Pontifício Instituto João Paulo II da Universidade de Latrão. Nomeado secretário do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos pelo Papa João Paulo II, foi por ele consagrado bispo em 19 de março de 2001. Em 15 de novembro de 2002, foi nomeado Arcebispo de Quebec e Primaz do Canadá, e foi criado Cardeal durante o consistório de 21 de outubro de 2003. Em 30 de junho de 2010, Bento XVI o nomeou chefe da Congregação para os Bispos e da Pontifícia Comissão para a América Latina. Ele publicou Mistério e Sacramento do Amor (Paris, Cerf, 2014), Família, torne-se o que você é! (Paris, Parole et Silence, 2016), Na alegria de Cristo e da Igreja. No coração de Amoris Laetitia: fragilidade integradora (Paris, Parole et Silence, 2018) e Amigos do Noivo. Por uma visão renovada do celibato sacerdotal (Word and Silence, 2019).
I DESCRIPTION HÉRALDIQUE DU BLASON DU CARDINAL
Blason D’azur à la croix ancrée d’or sur une montagne de trois coupeaux d’argent accostés d’une fleur de lys d’or à dextre et d’une fleur de lys d’argent à senestre. L’azur évoque le ciel de l’Abitibi, lieu de naissance du Cardinal Marc Ouellet, les fleurs de lys, ses origines québécoises et la croix sur la montagne le geste des fondateurs de Ville-Marie à l’aube de la colonie devenue Montréal. L’ensemble symbolise aussi l’héritage spirituel reçu de la Compagnie de Saint-Sulpice et de la Communauté Saint-Jean, fondée par Hans Urs von Balthasar et Adrienne von Speyr : la croix glorieuse sur le calvaire indique la victoire de l’Amour trinitaire sur le péché et la mort; le lys doré représente Marie, symbole de l’Église immaculée; le lys argenté représente Jean, symbole de l’humanité réconciliée. Le tout témoigne de l’unité de l’Église pour laquelle le Seigneur a prié. La devise Ut unum sint, « Qu’ils soient un », est tirée de la prière sacerdotale de Jésus (Évangile selon saint Jean, 17, 21). Elle fait aussi référence à l’encyclique Ut unum sint de Jean-Paul II sur l’engagement œcuménique (25 mai 1995) et au premier ministère épiscopal du Cardinal Ouellet à titre de Secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens (2001-2002).
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