– Zeugen Christi

Conceptión Cabrera, genannt Conchita, wurde in einer wohlhabenden und gläubigen Familie geboren und sehr schnell von der Liebe Jesu angezogen. Mit 21 Jahren heiratete sie Francesco Armida, genannt Pancho. Es war eine Liebesheirat und Conchita erzählte darüber : «Ich habe mir nie Sorgen gemacht, daß die Verlobung mir ein Hindernis für die Zugehörigkeit zu Gott sein könnte. Es schien mir so leicht, die beiden Dinge zu vereinen ! Wenn ich alleine ins Bett ging, dachte ich erst an Pancho und dann an die Eucharistie… Mein Vater fragte mich, ob ich heiraten wolle ? Ich antwortete ihm : ja, weil ich Pancho liebte. Obwohl er nicht reich war, zog ich ihn allen anderen vor. Er war so gut ! Ich wiederhole, daß meine sehr zärtliche Liebe zu ihm mich niemals abgehalten hat, Gott zu lieben. Ich liebte ihn mit einer großen Einfachheit, ganz eingehüllt in meine Liebe zu Jesus. Ich sah für mich keinen anderen Weg zu Gott. » Neun Kinder entstanden aus dieser Vereinigung und wurden die Freude ihrer Eltern.

Conchita beeindruckt ihre Umgebung durch ihre Sanftheit, ihre Fröhlichkeit und die Liebe, die sie ihrer Familie entgegenbrachte. Mit ihrer Sorge um ihren Mann und ihre Kinder vereinte sie ein tiefes innerliches Leben, das durch eine immer größere Verbundheit mit Jesus gekennzeichnet war, so innig, daß sie in ihrem Geistigen Tagebuch (die Cuenta de concienca) erklärt : « Für mich bedeutet zu leben : Christus » und « Ich muss in mir den gekreuzigten Christus hervorbringen ». Aber nicht ohne Kämpfe geschieht es, daß die junge Frau sich der Liebe des gekreuzigten Jesus ausliefert : « Ich hatte Durst nach dem Göttlichen, einen brennenden Durst nach Jesus, aber ich fühlte mich erschlagen und wie verloren auf einem Weg verdunkelten Glaubens und ohne Hoffnung… Und die Welt strengte sich an, um mich einzunehmen und die Geschöpfe zogen mich an. » Zu den inneren Leiden kamen schwere Prüfungen hinzu : ihr Mann Pancho starb nach 17 Jahren einer glücklichen Verbindung, auch erfuhr Conchita den Schmerz, eines ihrer Kinder zu verlieren.

Aber immer strahlte sie von Güte und sie ließ sich durch Christus umwandeln, der ihr das Geheimnis der unendlichen Liebe Gottes in ihrer dreifaltigen Einheit enthüllte. Sie verstand, daß diese Liebe sich im Kreuzesopfer erfüllt und sie fühlte ihre Berufung, sich mit Christus, dem Hohenpriester, als Hostie darzubringen, zur Ehre Gottes und für das Heil der Menschen. Aus dieser Teilnahme an der priesterlichen Hingabe Christi kommt ihre Inspiration, die « Werke des Kreuzes » zu gründen, um es allen Gläubigen in allen Lebensständen zu ermöglichen, diese geistige Liebe zum Kreuz zu leben. Conchita lebte das allgemeine Priestertum der Gläubigen in seiner ganzen Fülle, das jeden Christen zu Christus gehörig macht. Gleichzeitig fühlte sie sich berufen, besonders für die Priester zu beten und eine Mutter für sie zu sein.

Conchita erreichte den Höhepunkt dieses Lebens der Vereinigung mit Gott, als sie die Gnade der mystischen Inkarnation erlebte, das heißt die Identifizierung mit der priesterlichen Seele Christi. Jesus sagte zu ihr : « Du hast mich gebeten, die Menschen zu retten. Ich bin aufs Neue gekommen, in den Herz, um sie zu retten… Du wirst eine Vielzahl von Herzen entflammen mit dem Feuer des Heiligen Geistes und du wirst sie verwunden mit dem heiligen Holz des Kreuzes. »

So hat Conchita in einem ganz einfachen Leben, ganz hingegeben dem Heiligen Geist und allen, die ihr begegneten, die Liebe Gottes als Laie und Familienmutter bezeugt. «Sagen wir Dank für dieses mutige Besipiel ! » (Papst Franziskus)

8. Dezember 1862: Geburt von Concepción Cabrera (Spitzname Conchita).

8. November 1884: Hochzeit Conchitas mit Francisco Armida (mit Spitznamen Pancho).

14. Januar 1894: Conchita erhält die Inspiration die « Werke des Kreuzes » zu gründen.

17. September 1901: Panchos Tod.

25. März 1906: Conchita empfängt die Gnade der mystischen Inkarnation.

3. März 1937: Conchitas Tod.

29. September 1959: Öffnung des Seligsprechungsprozesses.

20. Dezember 1999: Johannes-Paul II erklärt sie zur Ehrwürdigen Dienerin Gottes.

4. Mai 2019: Messe der Seligsprechung Conchitas.

Fünf kurze Zitate aus dem Herzen ihrer Berufung

„Jesus, solange ich Dich liebe, werde ich glücklich sein, wo immer Du willst ! »

„Jesus, ich will Mutter sein. Gib mir Priester, ich will sie empfangen, auf daß sie Dich mit Ehre überhäufen. »

„Ich fühle, wie sich die Liebe zu meinem Mann, meinen Kindern und meiner Familie, zu allen irdischen Gütern, in einer einzigen Liebe vereint… in Gott. »

„Mein Gott, wenn ich Deinem Wesen etwas nehmen könnte, würde ich Dich der Liebe berauben, um Dich zu lieben ! »

„Gott !… Gott !… Gott !… In diesen Worten entdecke ich Abgründe der Liebe, reinsten und glühendsten Nächstenliebe. Ich erfahre und spüre in meiner Seele sehr stark, daß das Kreuz von der Liebe ausgeht! »

Conchita inspirierte die Gründung von fünf Gemeinden:

Das Apostolat des Kreuzes (1895) ist eine Gruppe von Laien, die ihre Leiden und ihre Arbeit mit dem Leiden und Wirken Christi vereinen möchten, um Sein Erlösungswerk in der Welt fortzusetzen.

Die Kongregation der Schwestern vom Kreuz des Heiligsten Herzens Jesu (1897) ist eine Gemeinschaft von kontemplativen Schwestern, die ihr Leben hingeben für die Kirche, besonders für die Priester.

Der Liebesbund mit dem Herzen Jesu (1909) wurde gegründet von Personen, die in ihrem jeweiligen Lebensstand in der Spiritualität des Kreuzes die Vollkommenheit suchen wollen.

The Fraternity of Christ the Priest (1912) ist eine Gruppe von Priestern, die in der Spiritualität des Kreuzes leben wollen.

Die Kongregation der Missionare vom Heiligen Geist (1914) ist eine Gemeinschaft von Priestern, die sich dem priesterlichen Wirken widmen, besonders der geistlichen Begleitung von Seelen.

« Gott hat mich gesandt, damit ich das Evangelium verkünde und die Wunden der verletzten Herzen heile » (Zitat auf seinem Primizbild)

Jerzy erblickte am 14. September 1947 das Licht der Welt, im christlichen Heim von Marianna und Wladislaw Popieluszko, Bauern von Okopy. Er war ein zurückhaltender und nachdenklicher Bub und nahm den Glauben, der ihm von seiner Familie und in der Schule vermittelt wurde, tief in sich auf. Am Tag seines Abiturs gab er seine Absicht bekannt, ins Priesterseminar einzutreten, und wählte das Seminar in Warschau, nicht weit vom Franziskanerkloster Niepokalanow entfernt, das von Pater Maximilian Kolbe gegründet worden war, den er zutiefst bewunderte und dessen Motto er treu befolgte: „Um freie Menschen zu bleiben, müssen wir in der Wahrheit leben“. Er bereitete sich auf das Priesteramt in Polen vor, das unter dem Joch einer kommunistischen Macht stand, die sich vehement gegen den katholischen Glauben wandte. Als er zum Militärdienst eingezogen wurde, ertrug er unbeeindruckt harte und ungerechte Strafen von Seiten derer, die ihn dazu bringen wollten, seinen Glauben mit Füßen zu treten. Am 28. Mai 1972 wurde er zum Priester geweiht und widmete sich großzügig seinem Dienst, bis zur Erschöpfung seiner Kräfte. Schon bald musste er das Leid einer sehr geschwächten Gesundheit ertragen. Als Seelsorger für die Krankenschwestern in Warschau und später als Leiter der Gruppe der Medizinstudenten vermittelte er ihnen mit Nachdruck die Liebe zum Leben von seiner Empfängnis an und arbeitete daran, alle Mitglieder der Ärzteschaft zu einer großen Familie im Dienste der Leidenden zu vereinen, indem er sie ermahnte, ihren Beruf als „eine Berufung zu leben, die dem Priestertum am nächsten kommt, durch die Barmherzigkeit gegenüber (… ) den Kranken, den Leidenden (…), die der tapferste Teil der Kirche sind (…), die dem Kreuz Christi am nächsten stehen“. Sein Leben nahm an einem Sonntag im August 1980 während des großen Streiks eine neue Wendung, als die Arbeiter des Stahlwerks Huta Warszawa eine Delegation zur Erzdiözese schickten, die um um einen Priester bat, der ihnen die Messe las. In einem Bericht über sein pastorales Wirken wird er erklären: „Ich kam im August 1980 auf persönliche Bitte des Kardinalprimaten in das Umfeld der Arbeiter. Ich diente den Arbeitern als Priester an frohen Tagen und blieb in Zeiten der Prüfung. Ich arbeitete in diesem Milieu, opferte meine persönliche Zeit und meine Ruhe, ohne die Seelsorge im medizinischen Umfeld zu vernachlässigen. Wie wurde meine Arbeit inmitten der Arbeiterschaft empfunden? Das wissen nur der allmächtige Gott und diese Männer, die ich Gott näher gebracht habe, in denen ich die Hoffnung gestärkt und den Hass beseitigt habe“. Ab Februar 1982 übertrug ihm sein Pfarrer, Pater Teofil Bogucki, von dem er sich wie ein geistlicher Sohn formen ließ, die Feier der Messen für das Vaterland. Pater Jerzy weckte die Liebe zur Freiheit und Wahrheit in den Herzen der Polen, die der Gewalt einer unterdrückenden Macht ausgesetzt waren. Er befreite sie von Angst und Hass. Er spendete den Erschöpften Trost und verausgabte sich selbstlos, trotz seiner Müdigkeit, um selbst für die Bedürfnisse der Familien in Not zu sorgen, wofür er ein weites Netzwerk der gegenseitigen Unterstützung aufbaute.
Die Menschen drängten sich um ihn, denn sie wurden durch seine aufmerksame und herzliche Güte neu belebt. Die Kraft seines Zeugnisses war so stark, dass er die Männer an der Spitze der Macht beunruhigte. Der 37-jährige Priester, der monatelang verfolgt, schikaniert, verleumdet, verhaftet, verhört, bedroht und beschattet wurde, wurde schließlich am Abend des 19. Oktober 1984 auf dem Rückweg von einer pastoralen Tätigkeit entführt. Er wurde zu Tode geprügelt und getötet. Sein Leichnam wurde am 27. Oktober 1984 gefunden und wurde sofort zum Gegenstand einer anhaltenden Verehrung des polnischen Volkes, das sich um seinen Märtyrer versammelt hatte.

14. september 1947 : Geburt von Alfons Popieluszko. Zwei Tage später wird er getauft.

24. Juni 1965 : Nach dem Abitur tritt er ins Seminar Hl. Johannes der Täufer in Warschau ein und bekommt den Namen Jerzy.

28. Mai 1972 : Priesterweihe in der Diözese Warschau durch die Hände des Kardinals Wyszinski, Vorsitzender der Bischöfe Polens.

20. Mai 1980 : Aus gesundheitlichen Gründen wird er ins Priesterhaus der Pfarrei St. Stanislaus Kotska versetzt und wird ab Ende 1978 für die Seelsorge im medizinischen Umfeld zuständig.

August 1980 : Beginn seines Engagements in der Arbeiterklasse.

19. Oktober 1984 : Entführung und Ermordung. Sein Leichnam wird am 27. Oktober gefunden.

5 kurze Zitate, die den Kern seiner Berufung beschreiben

« Ich bin geweiht und werde mich nicht zurückziehen.» (zu seinen Mitbrüdern, drei Monate vor seinem Martyrium).

« Das Böse durch das Gute besiegen» (Zitat aus Röm 12, 21, das sein Wirken und Lehren inspirierte).

« Sind wir uns dieser großen Auszeichung bewußt, die die Kindschaft Gottes bedeutet ? » (Predigt im Januar 1984)

« Die Wahrheit ist immer an die Liebe gebunden und die Liebe verlangt viel, die wahre Liebe fordert Opfer und so viel muss auch die Wahrheit kosten. Wahrheit, die nichts kostet, ist eine Lüge. » (Homélie de mai 1984)

« Wir wollen in der Todesangst Deines Sohnes an Seiner Seite bleiben, um Sein Antlitz zu betrachten, wir wollen unser Kreuz auf uns nehmen, das Kreuz der täglichen Arbeit, unserer Mühen und unserer Probleme, und Christus auf Seinem Weg auf den Kalvarienberg nachfolgen. » (Betrachtung über die schmerzhaften Geheimnisse am Abend seiner Entführung und seines Todes)

Ein Priester der Diözese

Die Diözesanpriester sind geweihte Amtsträger, die das Evangelium Gottes verkünden, „in der Person Christi das eucharistische Opfer vollziehen und es Gott im Namen des ganzen Volkes darbringen „1, Sünden vergeben und das Offizium in Gemeinschaft mit der ganzen Kirche beten. Sie bilden und leiten das Volk Gottes, damit jeder Christ seine Berufung zur Heiligkeit entfalten kann. Sie sind die Mitarbeiter des Bischofs, in sakramentaler Gemeinschaft, die eine Teilhabe an dem einen Priestertum Christi ist.

Thérèse Martin wurde in eine zutiefst katholische Familie hineingeboren. Sie wird schreiben, dass der liebe Gott ihre Eltern „würdiger für den Himmel als für die Erde“ gemacht hat. Sie ist das letzte der Geschwister: Ihre Eltern hatten neun Kinder, von denen vier sehr jung starben. Ihre vier Schwestern werden Nonnen, darunter drei Karmelitinnen mit ihr. Der Tod ihrer Mutter im Alter von vier Jahren ist für sie eine schwere Tortur. Sie wird von ihrem Vater, der sie seine „kleine Königin“ nannte, und von ihren Schwestern verwöhnt und sehr geliebt werden, aber sie wird mehrere Jahre lang unter einer sehr starken Sensibilität leiden. Nachdem ihre ältere Schwester Pauline in den Karmel eingetreten war, erkrankte sie schwer und wurde auf wundersame Weise von der Heiligen Jungfrau geheilt, die ihr, wie sie sagt, mit unbeschreiblicher Zärtlichkeit und Güte zulächelte. Am Heiligabend 1886 empfing sie die Gnade der Bekehrung, die sie dazu brachte, sich selbst völlig zu vergessen, um Gott und anderen zu gefallen. Diese Zartheit Thérèses, die nur die Freude Gottes sucht, ohne auf sich selbst zu schauen, wird im Mittelpunkt ihres kleinen Weges stehen. Von nun an denkt sie nur noch daran, Jesus zu trösten und viele Seelen zu ihm zu führen. Sie versteht, dass sie im Karmel ihren Traum am besten verwirklichen kann, und nach vielen Hindernissen aufgrund ihres jungen Alters (sie wird sogar Papst Leo XIII. anflehen) wird sie Karmeliterin in Lisieux. Thérèse wird es tun Dann führe sie das Leben, das sie sich so sehr gewünscht hat, ein sehr einfaches, verborgenes Leben, ohne irgendetwas Außergewöhnliches, unterbrochen von Gebet, Arbeit, brüderlichem Leben. Im alltäglichen Leben entdeckt sie immer mehr die barmherzige Liebe Gottes. Schwester Thérèse vom Kinde Jesus versteht nach und nach, dass sie berufen ist, einen völlig neuen kleinen Weg ans Licht zu bringen, der vom Evangelium inspiriert ist, den Weg der spirituellen Kindheit, der darin besteht, sich wie ein kleines Kind in den Armen Gottes Gott zu überlassen sein Vater. Während die Heiligkeit damals wie ein unzugänglicher Weg erschien, der außergewöhnlichen Seelen vorbehalten war, versteht Thérèse, dass Schwäche kein Hindernis ist. Sie versucht, alles mit der größten Intensität der Liebe zu tun, ohne Belohnung zu suchen, sondern mit der einzigen Freude, dem Einen zu gefallen, den sie liebt. Während sie eine große missionarische Leidenschaft verspürte, verstand Thérèse, dass das Herzstück ihrer Berufung die Liebe war. Auf diese Weise gelingt es ihr, alle ihre Wünsche zu vereinen und eine große missionarische Fruchtbarkeit auf der ganzen Welt zu erzielen, ohne jemals ihr Kloster zu verlassen. Am 9. Juni 1895 bietet sie sich als Opfer der Barmherzigen Liebe an und fleht den Heiligen an Dreifaltigkeit, um sie mit seinem Feuer zu verzehren, wollte sie im Namen aller lieben, die Gott nicht kannten. Bekehrung der Sünder. In dieser Zeit schrieb sie auf Wunsch ihrer Vorgesetzten ihre Autobiografie „Story of a Soul“. Thérèse starb am 30. September 1897. Der Einfluss der Heiligen von Lisieux war schnell außergewöhnlich: Sie wurde 1925 heiliggesprochen, wurde Patronin der Missionen und wurde 1997 von Johannes Paul II. zur Kirchenlehrerin ernannt. La Petite Thérèse wurde eröffnet Der Weg der Heiligkeit für alle schwachen und unvollkommenen Seelen, die sich von der unendlichen Liebe Gottes angezogen fühlen.

2. Januar 1873: Geburt in Alençon, Normandie (Frankreich).

28. August 1977: Sein Tod Mutter Zelie Martin.

Pfingsten 1883: Wundersame Genesung von einer schweren Krankheit durch die Fürsprache Unserer Lieben Frau der Siege.

Weihnachten 1886: Gnade der Bekehrung. Thérèse wird von der extremen Sensibilität befreit, unter der sie mehrere Jahre lang gelitten hat: „Mit einem Wort, ich spürte, wie Nächstenliebe in mein Herz eindrang, das Bedürfnis, mich selbst zu vergessen, um zu gefallen, und seitdem bin ich glücklich.“ »

9. April 1888: Eintritt in die Karmel von Lisieux.

9. Juni 1895: Opfergabe an die Barmherzige Liebe.

30. September 1897: Tod von Thérèse nach anderthalb Jahren schmerzhafter Krankheit und innerer Prüfungen.

Fünf schockierende Zitate über den Kern seiner Berufung

„Es ist Vertrauen, nichts als Vertrauen, das uns zur Liebe führen sollte.“

„Vollkommenheit erscheint mir einfach: Ich sehe, dass es ausreicht, sein Nichts zu erkennen und sich wie ein Kind den Armen des guten Gottes zu überlassen. »

„Ja, ich habe meinen Platz in der Kirche gefunden, und diesen Ort, o mein Gott, Du hast ihn mir gegeben … im Herzen der Kirche, meiner Mutter, werde ich Liebe sein … so werde ich es tun Sei alles… damit mein Traum wahr wird!!! »

„Von der Liebe zu leben bedeutet, alle Angst zu verbannen, alle Erinnerungen an vergangene Fehler. Von meinen Sünden sehe ich keine Spuren. In einem Augenblick hat die Liebe alles verbrannt …“ (Gedicht Von der Liebe leben)

„Ich möchte meinen Himmel damit verbringen, Gutes auf Erden zu tun.“

Der Orden des Karmel

Der Karmel ist ein kontemplativer Orden, der im 12. Jahrhundert von Einsiedlern in Palästina gegründet wurde. Das karmelitische Leben wurde im 16. Jahrhundert von der heiligen Teresa von Avila und dem heiligen Johannes vom Kreuz, beide Kirchenlehrern, reformiert. Es zeichnet sich durch seine Zugehörigkeit zur Jungfrau Maria und eine starke missionarische Dimension aus, die hauptsächlich im Gebet zum Ausdruck kommt. Das Gebet steht im Mittelpunkt der spirituellen Tradition des Ordens. Auch die Arbeit und die Freude am brüderlichen Leben gehören zum Alltag der Karmeliter. Der Karmelorden besteht aus drei Zweigen: Brüdern, Schwestern und Laien.

Aloisius ist Sohn des Markgrafen Don Ferrante von Gonzaga und das erste Kind dieser italienischen Adelsfamilie. Er wird am 9. März 1568 zu Castiglione bei Mailand geboren und erhält er eine Erziehung, die seinem Stand entspricht. Mit vier Jahren wird er von seinem Vater zu Truppenübungen mitgenommen. Bei dieser Gelegenheit wird er fast von dem Rückstoß einer Kanone erdrückt, mit der er gespielt hat. Diesem Vorfall folgt der frühzeitige Tod zwei seiner Brüder, einmal als er sechs und einmal als er neun Jahre alt war. In dieser Zeit findet seine erste Bekehrung statt und als Kind hat er bereits eine ausgeprägte Selbstbeherrschung.
Von 1577 bis 1579 ist er für seine Bildung mit seinem jüngeren Bruder in Florenz. Dort legt er seine erste Beichte ab, weiht sich ganz Maria und lernt die Rosenkranzgeheimnisse zu betrachten : sein geistliches Leben beginnt. In Florenz entscheidet er sich auch, sich ganz Gott zu weihen und legt das Gelübde der Jungfräulichkeit ab.
Zurück in Castiglione findet im Juli 1580 eine entscheidende Begegnung statt : mit dem Erzbischof von Mailand, dem heiligen Karl Borromäus. Er ist ein Cousin der Familie von Gonzaga und für Aloisius ein Beispiel von jemandem, der um des Glaubens willen alles verlassen hat, um zu einem einfachen und frommen Leben ohne weltliche Ehren zu gelangen. Er empfiehlt ihm einige gute Schriften, unter anderem die Briefe der ersten Missionare der Jesuiten. Durch das Beispiel des Heiligen Franz-Xaver beginnt er die große Wirkung von Buße und Enthaltsamkeit zu entdecken, deren Übung er so lang wie möglich bis zum Lebensende beibehalten wird. Und am 22. Juli veranlaßt der Erzbischof seine erste Heilige Kommunion. Seitdem wird er mindestens jeden Sonntag kommunizieren.
Er setzt seine Studien fort und im Jahr 1581 geht er zusammen mit seiner ganzen Familie nach Madrid und wird dort Page des Knaben Don Diego. Nach einem glühenden Empfang der Heiligen Kommunion entschließt er am 15. August 1583, in die Gemeinschaft Jesu einzutreten. Aber sein Vater ist sehr dagegen und schickt ihn erst an verschiedene fürstliche Höfe in der Hoffnung, seine Meinung zu ändern.
Während Karneval 1585 in Mailand zeigt Aloisius die Entschiedenheit seines Entschlusses, Christus entgegen den Eitelkeiten der Welt nachzufolgen. Bei einem Turnier, das von einem prachtvollen Umzug eingeleitet wird und wo sämtliche junge Adlige ihre fein herausgeputzten Pferde tänzeln lassen, kommt er auf einem alten und kleinen Maultier und wird nur von zwei Dienern begleitet.
Nachdem er endlich die lang ersehnte Zustimmung seines Vaters erhält und all seinen Rechten entsagt, tritt er im Alter von 17 Jahren am 25. November 1585 in das Noviziat in Rom ein. Mit einem Zwischenaufenthalt in Neapel studiert er mit Eifer Philosophie und Theologie und liest die letzten Briefe der Jesuiten aus dem Fernen Orient. Sein Geistlicher Begleiter ist der Heilige Robert Bellarmin. Sein Leben ist eine innige Vereinigung mit Gott. Seine Führer im Kampf um die Heiligkeit sind die Heilige Katharina von Siena, die Heilige Katharina von Genua, der Heilige Augustin, der Heilige Franziskus von Assisi und der Heilige Bernhard. Ende 1589 fährt er für einige Zeit zu seiner Familie zurück, um Schwierigkeiten in der Familie zu lösen und stellt den Frieden wenigstens vorübergehend wieder her.
1590 wird Rom von der Pest heimgesucht. Wie viele andere Novizen stellt er sich in den Dienst an den Kranken und hilft in den Hospizen. Im März 1591, als er einen Kranken von der Straße ins nächste Hospiz trägt, steckt er sich mit der Pest an. Er stirbt am Abend des 15. Juni 1591 und erhebt sich in den Himmel.
Aloisius hat einen aufrechten und tiefgründigen, ernsthaften und frohen Lebensgeist. Seit seiner Kindheit richtet er seine Anstrengungen vor allem gegen seine Neigung zum Stolz, zur Ungeduld und Unabhängigkeit. Er besitzt eine große Energie zur Selbstüberwindung und scheint zu einer ausgeprägten Beherrschung über seine Gedanken und seine Empfindlichkeit gekommen zu sein. Mit seiner eisernen Natur, schöpft er Kraft aus seiner Frömmigkeit zum Leiden Christi und der Eucharistie.

9. März 1568 : Aloisius‘ Geburt

25. November 1585 : Eintritt in das Noviziat der Jesuiten in Rom

25. November 1587 : Erste Gelübde

20. Juni 1591 : Aloisius‘ Tod

19. Oktober 1605 : Seligsprechung

31. Dezember 1726 : Heiligsprechung

13. Juni 1926  : Durch Papst Pius XI. zum himmlischen Patron der christlichen Jugend erklärt.

« Es ist mehr wert, ein Diener Gottes zu sein, als der König der ganzen Welt.»

«Mir dreht sich das Herz um, wenn ich sehe, wie undankbar die Christen gegenüber Gott sind » (sagte er über seine Familie).

« Ich bin ein verbogenes Stück Eisen und bin in den Orden eingetreten, um zurecht gebogen zu werden. »

Sein Wahlspruch : « Quid hoc ad aeternitatem ? » auf deutsch : « Was ist das hier im Vergleich zur Ewigkeit ? ».

«Ich glaube, jetzt in der Gnade Gottes zu stehen. Wer weiß, was später geschehen kann ? Ich wäre glücklich, jetzt zu sterben. » Er bringt schließlich das Opfer, nicht Priester werden zu können, seine Träume, Missionar zu werden, nicht zu erfüllen, durch die Sakramente Jesus zu geben und vor allem, das Heilige Messopfer nicht darzubringen. 
An seinem letzten Nachmittag sagte er zu seinem Oberen : « Ich gehe, Pater Provinzial » – « Aber wohin denn ? » – « Aber in den Himmel, wenn meine Sünden mir kein Hindernis setzen. » – « Hört das, […], unser Bruder Aloisius spricht davon, in den Himmel zu gehen, wie wir von einem Spaziergang auf dem Landgut in Frascati sprechen. »

Vorstellung der Gesellschaft Jesu, den Jesuiten :

Gegründet 1540 in Paris von dem Heiligen Ignatius von Loyola, hat diese Gemeinschaft von Priestern das Ziel der Ausbreitung und Verteidigung des Glaubens. Sie hat die Besonderheit, zu den drei Gelübden des geistlichen Standes – Keuschheit, Armut und Gehorsam – ein viertes Gelübde abzulegen : Gehorsam gegenüber dem Papst. Sehr schnell gingen diese Priester in die ganze Welt, nach Südamerika und Indien, dort starb 1552 der heilige Franz-Xaver. Trotz einiger Schwierigkeiten im Laufe der Jahrhunderte hatten sie in Europa eine sehr wichtige Rolle besonders in der Erziehung und dem Studium, sie leiteten zahlreiche Schulen.