QUI SOMMES-NOUS ?

– Notre histoire

I LA GENÈSE DU CENTRE

« Tout appel de Dieu est une initiative de son amour. C’est toujours Lui qui prend l’initiative, Lui t’appelle. Dieu appelle à la vie, il appelle à la foi, et il appelle à un état particulier de vie : “Je te veux ici”. Le premier appel de Dieu est celui à la vie, avec lequel il nous constitue comme personnes; c’est un appel individuel, parce que Dieu ne fait pas les choses en série. Puis Dieu appelle à la foi, et à faire partie de sa famille, comme fils de Dieu. Enfin, Dieu appelle à un état particulier de vie : à nous donner nous-mêmes dans la voie du mariage, dans celle du sacerdoce ou de la vie consacrée. Ce sont les manières diverses de réaliser le projet de Dieu, celui que Lui a sur chacun de nous, qui est toujours un dessein d’amour. Dieu appelle toujours. Et la joie la plus grande pour tout croyant est de répondre à cet appel, de s’offrir tout entier soi-même au service de Dieu et des frères. » – Pape François, Angélus du 17 janvier 2021.

Situé en France, le Centre de Recherche va porter des activités de recherche académique internationale, organiser des événements en vue à la fois de nourrir cette recherche et d’en diffuser les résultats, former ou encore assurer des publications. Il mobilisera ainsi des chercheurs, des théologiens hommes et femmes, religieux ou laïcs venant de tous les continents.

La dimension anthropologique de ces travaux pourrait à l’avenir rejaillir sur une meilleure intelligence des vocations laïques qui ne sont pas des demi-vocations ou des vocations de second rang, mais se déploient à l’intérieur de l’appel universel à la sainteté, fondé sur le baptême qui introduit dans la Communion trinitaire, et qui a été rappelé avec force par le Concile Vatican II : « Pourvus de moyens salutaires d’une telle abondance et d’une telle grandeur, tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur condition et leur état de vie, sont appelés par Dieu, chacun dans sa route, à une sainteté dont la perfection est celle même du Père » (Concile œcuménique Vatican II, Lumen Gentium, n°11) Et le pape François commente : « “Chacun dans sa route” dit le Concile. Il ne faut donc pas se décourager quand on contemple des modèles de sainteté qui semblent inaccessibles. Il y a des témoins qui sont utiles pour nous encourager et pour nous motiver, mais non pour que nous les copiions, car cela pourrait même nous éloigner de la route unique et spécifique que le Seigneur veut pour nous. Ce qui importe, c’est que chaque croyant discerne son propre chemin et mette en lumière le meilleur de lui-même, ce que le Seigneur a déposé de vraiment personnel en lui (cf. 1 Co 12, 7) et qu’il ne s’épuise pas en cherchant à imiter quelque chose qui n’a pas été pensé pour lui. Nous sommes tous appelés à être des témoins, mais il y a de nombreuses formes existentielles de témoignage. »

En même temps, il s’agit de comprendre le rôle propre du sacerdoce et de la vie consacrée qui, avec les vocations laïques, constituent les trois manières dont les fidèles du Christ réalisent l’appel à la sainteté inscrit dans le baptême.

Le centre de recherche va débuter ses travaux autour des fondements théologiques du sacerdoce dans la continuité du concile Vatican II et dûment enracinés dans la Grande Tradition des Pères de l’Eglise.

I BIOGRAPHIE DU CARDINAL OUELLET

Le Cardinal Marc Ouellet est né le 8 juin 1944 à La Motte au Québec. Il a fait ses études théologiques au Grand Séminaire de Montréal où il entre en 1964. Ordonné prêtre dans le diocèse d’Amos le 25 mai 1968, il rejoint la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice en 1972, après deux années comme missionnaire au Grand Séminaire de Bogota en Colombie. En 1974, il obtient sa licence en philosophie préparée à Rome à l’Angelicum et retourne en Colombie comme professeur au Grand Séminaire de Manizales, puis devient directeur au Grand Séminaire de Montréal en 1976. En 1983, il obtient un doctorat en théologie dogmatique à la Grégorienne pour sa thèse intitulée L’existence comme mission. L’anthropologie théologique de Hans urs Von Balthasar. Après avoir été Recteur de plusieurs Grands Séminaires en Colombie et au Canada, il devient de 1996 à 2002 titulaire de la Chaire de théologie dogmatique de l’Institut pontifical Jean-Paul II à l’Université du Latran. Nommé secrétaire du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens par le pape Jean-Paul II, il est consacré évêque par celui-ci le 19 mars 2001. Le 15 novembre 2002, il est nommé archevêque de Québec et primat du Canada, et est créé Cardinal lors du consistoire du 21 octobre 2003. Le 30 juin 2010, Benoît XVI le nomme à la tête de la Congrégation pour les évêques et la Commission pontificale pour l’Amérique latine. Il a publié Mystère et Sacrement de l’Amour (Paris, Cerf, 2014), Famille deviens ce que tu es ! (Paris, Parole et Silence, 2016), Dans la joie du Christ et de l’Église. Au cœur d’Amoris Laetitia : intégrer la fragilité (Paris, Parole et Silence, 2018), et Amis de l’Époux. Pour une vision renouvelée du célibat sacerdotal (Parole et Silence, 2019).