Nuestra historia
I.
A GÉNESIS
“Cada llamado de Dios es una iniciativa de su amor. Siempre es Él quien toma la iniciativa, Él te llama. Dios llama a la vida, llama a la fe y llama a un estado de vida particular: “Te quiero aquí”. La primera llamada de Dios es la de la vida, con la que nos constituye como personas; es un llamado individual, porque Dios no hace las cosas en serie. Entonces Dios llama a la fe y a ser parte de su familia, como hijo de Dios. Finalmente, Dios llama a un estado de vida particular: entregarnos en el camino del matrimonio, en el sacerdocio o en la vida consagrada. Estas son las diversas formas de llevar a cabo el plan de Dios, el que Él tiene para cada uno de nosotros, que es siempre un plan de amor. Dios siempre llama. Y la mayor alegría para cualquier creyente es responder a esta llamada, ofrecerse enteramente al servicio de Dios y de los hermanos. « – Papa Francisco, Ángelus del 17 de enero de 2021.
II.
La vocación del centro
Su finalidad es promover y apoyar cualquier acción de investigación en ciencias sociales sobre vocaciones dentro de la sociedad en sentido amplio y en todas sus ramas, ya sean instituciones laicas o religiosas.
En esta perspectiva, trabaja para crear conciencia e informar sobre la dignidad y complementariedad de cada vocación dentro de la sociedad civil y a su servicio. Según la doctrina de la Iglesia, los fieles de Cristo son de hecho iguales en dignidad, aunque tienen vocaciones diferentes y complementarias:
“Entre todos los fieles, por su regeneración en Cristo, hay en dignidad y actividad una verdadera igualdad en virtud de la cual todos cooperan en la edificación del Cuerpo de Cristo, según la condición y función propia de cada uno. «(CIC, canon 208)
Ubicado en Francia, el Centro de Investigación llevará a cabo actividades de investigación académica internacional, organizará eventos con el fin tanto de nutrir esta investigación como de difundir sus resultados, formar o incluso asegurar publicaciones. Movilizará así a investigadores, teólogos y teólogos, religiosos y laicos de todos los continentes.
La dimensión antropológica de estos trabajos podría reflejarse en el futuro en una mejor comprensión de las vocaciones laicales que no son medias vocaciones ni vocaciones de segundo rango, sino que se despliegan dentro de la llamada universal a la santidad, fundada en el bautismo que introduce en la Comunión Trinitaria, y que fue recordado con fuerza por el Concilio Vaticano II:
Provistos de medios salvadores de tal abundancia y tal grandeza, todos los que creen en Cristo, cualquiera que sea su condición y estado de vida, son llamados por Dios, cada uno en su camino, a una santidad cuya perfección es la del Padre mismo ”(Concilio Ecuménico Vaticano II, Lumen Gentium, n.º 11)
Y el Papa Francisco comenta:
“Cada uno a su manera” dice el Concilio. Por eso, no debemos desanimarnos cuando contemplamos modelos de santidad que parecen inaccesibles. Hay testigos que son útiles para animarnos y motivarnos, pero no para que los copiemos, porque incluso nos puede alejar del camino único y específico que el Señor quiere para nosotros. Lo importante es que cada creyente discierna su propio camino y saque a la luz lo mejor de sí mismo, lo que el Señor ha puesto en él que es verdaderamente personal (cf.1 Co 12, 7) y que no se agota tratando de imitar algo que no estaba destinado a él. Todos estamos llamados a ser testigos, pero hay muchas formas existenciales de testificar. »
Al mismo tiempo, se trata de comprender el papel propio del sacerdocio y de la vida consagrada que, junto con las vocaciones laicales, constituyen los tres modos en que los fieles de Cristo realizan la llamada a la santidad inscrita en el bautismo.
El centro de investigación comenzará su trabajo en torno a los fundamentos teológicos del sacerdocio en la continuidad del Concilio Vaticano II y debidamente arraigado en la Gran Tradición de los Padres de la Iglesia.
Nuestro logotipo
Tres figuras, una sola llamada.
Los tres peces
El pez es el signo de los cristianos desde los primeros siglos.
Los tres peces representan al mismo tiempo las tres personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; ya la vez los tres estados de vida: el estado de vida laical, el sacerdocio ministerial y la vida consagrada.
La triqueta
El nudo de la Trinidad: unidad y comunión de las tres Personas divinas en una misma sustancia.
el círculo
el círculo ha sido el símbolo de la eternidad desde la antigüedad: Dios es desde toda la eternidad. También nos recuerda la promesa de la vida eterna a la que todos estamos llamados.
El fundador
Cardenal Marc Ouellet
nació el 8 de junio de 1944 en La Motte, Quebec. Hizo sus estudios teológicos en el Grand Séminaire de Montréal, donde ingresó en 1964. Ordenado sacerdote en la diócesis de Amos el 25 de mayo de 1968, se incorporó a la Compañía de los sacerdotes de Saint-Sulpice en 1972, después de dos años como misionero en el Gran Seminario de Bogotá, Colombia.
Escudo azul con una cruz anclada en oro sobre una montaña de tres copas de plata con una flor de lis dorada a la derecha y una flor de lis plateada en la siniestra.
El azul evoca el cielo de Abitibi, lugar de nacimiento del cardenal Marc Ouellet, las flores de lis, sus orígenes quebequenses y la cruz en la montaña, el gesto de los fundadores de Ville-Marie en los albores de la colonia que se convirtió en Montreal. El conjunto también simboliza la herencia espiritual recibida de la Compañía de Saint-Sulpice y la Comunidad de Saint-Jean, fundada por Hans Urs von Balthasar y Adrienne von Speyr: la cruz gloriosa en el Calvario indica la victoria del Amor trinitario sobre el pecado y la muerte; el lirio dorado representa a María, símbolo de la Iglesia Inmaculada; el lirio de plata representa a Juan, símbolo de la humanidad reconciliada. Todo esto da testimonio de la unidad de la Iglesia por la que el Señor oró. El lema Ut unum sint, «Que sean uno», está tomado de la oración sacerdotal de Jesús (Evangelio según San Juan, 17, 21). También hace referencia a la encíclica Ut unum sint de Juan Pablo II sobre el compromiso ecuménico (25 de mayo de 1995) y al primer ministerio episcopal del cardenal Ouellet como secretario del Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos (2001-2002).
